Depois do jantar ocupam uma hora em divertimentos: no Verão, no jardim, no Inverno, nas grandes salas onde tomam as refeições em comum. Praticam a música ou distraem-se conversando. Não conhecem o jogo dos dados ou qualquer dos outros jogos de azar, tão perniciosos e loucos. Jogam, porém, dois jogos que se assemelham ao nosso jogo do xadrez. Um deles é a batalha dos números, em que um número vence outro. O outro é o combate dos vícios e das virtudes, em jeito de batalha, sobre um tabuleiro. Este jogo mostra com clareza a discórdia e a anarquia que reina entre os vícios e os seu perfeito acordo e unidade quando se opõem às virtudes. Mostra ainda os vícios que se opõem a cada uma das virtudes, como as atacam, astuciosamente e por processos indirectos, e a dureza e violência com que as enfrentam em campo aberto. Evidencia este, jogo como a virtude resiste ao vício e o domina, como frustra os seus intentos e finalmente como um dos dois partidos alcança a vitória.
Mas aqui, com perigo de vos enganardes, deveis reparar atentamente numa coisa. Pensareis talvez que são insuficientes para produzir o necessário as seis horas que ocupam no trabalho, e que são frequentes as carências de bens úteis. Mas assim não acontece. Este curto tempo de trabalho é mais do que suficiente para produzir a abundância, e mesmo o excedente de todas as coisas necessárias à subsistência e ao bem-estar. O que facilmente compreendereis se tiverdes em conta a enorme quantidade de ociosos que existem nos outros países. Em primeiro lugar, as mulheres, que são metade da população. E, quando as mulheres trabalham, os homens deixam, por seu turno, de trabalhar. Além disto, a numerosa multidão de padres e religiosos que nada produzem.
Acrescentai todos os ricos, especialmente os proprietários que vulgarmente se chamam nobres ou fidalgos. Juntai-lhes ainda os seus criados, esse bando de desordeiros, os mendigos
