- Agora, quanto ao mais em relação ao menos, quanto ao dobro em relação à metade, ao mais pesado em relação ao mais leve, ao mais rápido em relação ao mais lento, ao quente em relação ao frio e quanto a todas as outras coisas semelhantes, não se passa o mesmo?
- Absolutamente.
- E o mesmo princípio não se aplica às ciências? A ciência considerada em si mesma é a ciência do conhecível em si mesma, ou do objecto, qualquer que seja, que se lhe deve consignar; mas uma ciência determinada é a ciência de um objecto de qualidade determinada. Eu explico-me: quando nasceu a ciência de construir casas, não se distinguiu das outras ciências ao ponto de lhe chamarem arquitectura?
- É verdade.
- Porque era tal que não se assemelhava a nenhuma outra ciência?
- Sim.
- Ora, não se tornou tal quando se aplicou a um objecto determinado? E não sucede assim com todas as outras artes e todas as outras ciências?
- É o que sucede.
- Reconhece então - continuei -, se agora me compreendes, que era isso o que eu queria dizer: todo o objecto relacionado com outros, considerado em si mesmo, relaciona-se apenas consigo mesmo, considerado numa das suas qualidades em relação com esse objecto. Aliás, não pretendo que o que está relacionado com esse objecto seja semelhante a esse objecto, que, por exemplo, a ciência da saúde e da doença seja sã ou mal sã e a ciência do bem e do mal boa ou má. Mas, logo que a ciência deixa de ser ciência do conhecível em si mesma, mas de determinado objecto aqui, a saúde e a doença -, adquire uma determinação e, por isso, já não se chama simplesmente ciência, mas ciência médica, do nome do objecto particular que ela assume.
- Compreendo a tua ideia e julgo-a exacta.
- E a sede - perguntei -, não a situarás, pela sua natureza, na classe das coisas relacionadas com outras? Por certo que a sede se relaciona...
- Situá-la-ei aí - respondeu. - Relaciona-se com a bebida.
- Ora, determinada sede relaciona-se com determinada bebida; mas a sede em si mesma não se relaciona com uma bebida em grande ou em pequena quantidade, boa ou má, numa palavra, com uma espécie particular de bebida. A sede em si mesma por natureza, com a própria bebida.
- Perfeitamente.
- Por conseguinte, a alma daquele que tem sede, na medida em que tem sede, não quer senão beber; é isso o que deseja, é para isso que se precipita.
- Evidentemente.
