» Divicon respondeu «que os Helvécios conservavam dos seus antepassados o hábito de receber e não de dar reféns; que o povo romano de tal tinha prova.» Com esta resposta, retirou-se.
XV - No dia seguinte levantam o campo. César faz o mesmo e envia para a frente toda a cavalaria, em número de quatro mil homens, que alistara em toda a Província e entre os Éduos e seus aliados, para ver para que lado se dirigia o inimigo (19). Tendo estes cavaleiros perseguido a retaguarda com demasiado entusiasmo, travam combate com a cavalaria dos Helvécios em local desvantajoso, e um pequeno número dos nossos fica no terreno. Exaltados por este êxito, os Helvécios, que com quinhentos cavaleiros tinham repelido uma cavalaria tão numerosa, puseram-se a fazer-nos frente com mais audácia e por vezes a espicaçar os nossos com a sua retaguarda. César impedia os seus de combater e de momento contentava-se em evitar as rapinas, abastecimento de forragens e destruições do inimigo. Assim se marcha cerca de quinze dias, sem que a retaguarda dos inimigos e a nossa vanguarda estivessem separadas mais de cinco ou seis mil passos.
XVI - Entretanto César insistia todos os dias com os Éduos para que lhe entregassem o trigo que oficialmente tinham prometido; porque, por causa do frio (a Gália, como anteriormente se disse, tem uma situação setentrional) não só as searas não estavam amadurecidas nos campos, como a própria forragem não era em quantidade suficiente; quanto ao trigo que subira o Saône em navios, não podia utilizá-lo, porque os Helvécios se tinham afastado do Saône e não queria perder o contacto com eles. Os Éduos deixavam passar os dias; diziam que juntavam os cereais, que os transportavam, que chegavam. Quando viu que as coisas se arrastavam demasiado e se aproximava o dia em que tinha de distribuir a sua ração de trigo aos soldados, convoca os principais Éduos, que estavam em grande número no seu campo, entre outros Diviciaco e Lisco; este assumia a magistratura suprema, que os Éduos chamam vergobret, cargo anual e que dá o direito de vida e de morte sobre os seus concidadãos.
