Quando começamos a ler o Apocalipse com espírito crítico e seriedade, vemos que revela uma doutrina cristã da maior importância e que embora completamente alheia ao Cristo real, completamente alheia ao Evangelho real, completamente alheia ao sopro criador do cristianismo, talvez seja a mais eficaz doutrina da Bíblia. Durante toda a era cristã tem tido, mais do que qualquer outro livro bíblico, grande impacto sobre a gente de inferior qualidade. Tal como o conhecemos, o Apocalipse de João é obra de um espírito de inferior qualidade. Exerce uma sedução intensa sobre as mentes de inferior qualidade de todos os países e de todos os séculos. Apesar de ininteligível como é, não haja dúvidas de que soube, desde o século I e de forma assaz estranha, ser a maior fonte de inspiração para a vasta maioria dos espíritos cristãos - e a vasta maioria é sempre de inferior qualidade -; e verificamos com horror nosso que ainda hoje nos insurgimos contra isso; nem Jesus, nem Paulo, mas João de Patmos.
A doutrina cristã do amor era uma evasão, mesmo no que tinha de melhor. Até Jesus reinaria «na outra vida», quando o seu «amor» se transformasse em poder confirmado. A história de reinarmos em glória na outra vida está na raiz do cristianismo e não passa, como é evidente, de uma expressão do desejo frustrado de reinarmos aqui e agora.
